1.Mattelart. Los años Birminghan (1964-1980): la primavera de los estudios culturales
De la misma manera que en los años 60 hubo una crisis de
reproducción del mundo obrero; en los años 80 hay una crisis de reproducción
del mundo del trabajo en el sector de servicios, ¿qué relación existe entre
ambos procesos y la aparición de los estudios culturales?
2. J. Habermas. Modernidad: un proyecto incompleto
Habermas propone no abandonar el
proyecto de modernidad que hizo la promesse
de bonheur con “la esperanza de que las artes y las ciencias iban a
promover no sólo el control de las fuerzas naturales sino también la
comprensión del mundo y del individuo, el progreso moral, la justicia de las
instituciones y la felicidad de los hombres”. ¿Es esta promesa del pasado
moderno la que debe iluminar el presente postmoderno?
3. Roberto A.
Follari Estudios sobre postmodernidad y
estudios culturales: ¿sinónimos?
Los estudios culturales y la teoría de la posmodernidad
parece que no van necesariamente de la
mano. Los primeros se hacen desde y en la
posmodernidad y la segunda aún no perfila un esquema filosófico que aporte los “conceptos”
como se esperaría en el marco epistemológico de la modernidad. Parafraseando a
Habermas, ¿en la reflexión de Follari, lo moderno ya no conserva un lazo secreto con lo clásico?
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